کلام

وقتی "سینوهه" شبی را به مستی کنار نیل به خواب می رود و صبح روز بعد  یکی از برده های مصر که گوش ها و بینی اش  به نشانه ی بردگی بریده بودند را بالای سر خودش می بیند , در ابتدا می ترسد , اما وقتی به بی آزار بودن آن برده پی

[ 📖آکادمی بزرگان📖]
"هنگامی که کسی می پرسد فلسفه به چه کار می آید، پاسخ باید ستیزه جویانه باشد، چرا که پرسش کنایه آمیز و نیش دار است. فلسفه نه به دولت خدمت می کند و نه به کلیسا،که هر دو دغدغه های دیگری دارند. فلسفه به خدمت هیچ قدرت مستقری در نمی اید. کار فلسفه "ناراحت کردن" است. فلسفه ای که هیچ کس را ناراحت نکند و با هیچ کس ضدیت نورزد فلسفه نیست. کار فلسفه آزاردادن حماقت است، فلسفه حماقت را به چیزی شرم اور تبدیل می کند. فلسفه کاربردی ندارد جز افشا کردن پستی های اندیشه در تمام اشکالش. آیا جز فلسفه رشته ای هست که به نقد تمامی رازآمیزگری ها، هر خاستگاه و هدفی که داشته باشد، همت گمارد.
............................
🗯ژیل دولوز

فلسفه بدنبال تفسیر عالم است نه تغییر عالم

تعریف فلسفه:علم به احوال موجودات از آن جهت که هستند نه از آن جهت که کمّند(چند تایی) و کیفند(چگونگی وچیستی) به قدر طاقت بشری

   هرکس به قدر فهمش فهمید مدعا را

زیباکلام: گور بابای مصدق!

              صادق زیباکلام در مناظره‌ای که در خبرگزاری خبرآنلاین با حضور دکتر محمود کاشانی فرزند آیت الله کاشانی برگزار شد، درباره علل واقعه ۲۸ مرداد، گفت: مصدق به دموکراسی و آزادی اعتقاد داشت و به هیچ وجه حاضر نمی شد علیه آیت الله کاشانی و همفکرانش، حزب توده و حتی فدائیان اسلام که در روز روشن دکتر فاطمی را ترور کردند اقدامی کند چون با تمام وجود به قانون و آزادی اعتقاد داشت. این استاد دانشگاه تأکید کرد: بغض و کینه مرحوم آیت الله کاشانی از مرحوم دکتر مصدق و دولت ملی اینقدر زیاد شده بود که حاضر بود خیلی راحت دستش را در دست شاه و زاهدی بگذارد و این کار را کرد یعنی دستش را در دست شاه و زاهدی گذاشت. یک سئوالی که مطرح می شود این است «گور بابای مصدق، آیت الله کاشانی مگر نمی دید دارد کودتا می شود چرا جلو نیامد، چرا سکوت کرد، چرا روی خودش را بر گرداند؟» یعنی آیت الله کاشانی نمی دید که روز ۲۸ مرداد دارد چه اتفاقی می افتد؟ بله آیت الله کاشانی می دید و اتفاق خیلی خوب می دانست دارد چه اتفاقی می افتد منتها بغض و کینه و نفرتش آنقدر نسبت به مصدق زیاد بود که حاضر بود دولت ملی سقوط کند.

         بی شک توسعه ای که بعد ازکودتا وروی کار آمدن مجدد استبداد حاصل گردید متاثر ازمرحوم دکتر محمد مصدق است.و ما نیزبرای پدران خود طلب استغفار می کنیم به جهت کوتاهیشان.

         از جمله سئوالاتی که سال 58 در انگلستان ذهنم را مشغول داشت و خاطرم را می آزرد این مسئاله بود که بر چرایی و چگونگی آن می گریستم.

باغِ آیین

صحن دریایی تو، ساحل توفانی‌هاست

بارشِ مهر تو آرامش بارانی‌هاست

زیر باران کریمانه‌ی الطاف شما

«دست‌ها تشنۀ تقسیم فراوانی‌ها » ست

جسمِ مانای تو در بیتِ گُل اندامِ ضریح

حافظِ جانِ خدا خواهِ خراسانی‌هاست

گوشه‌های حَرمت، گاهِ نواخوانی‌ِ آه

گاه یک آه، سرآغاز غزلخوانی‌هاست

فهم اعجاز تو درجوهر هر فلسفه نیست

پشتِ قانونِ شفا، منطق حیرانی‌هاست

پوششِ منطقه تابشِ چشمان شما

سبز در سبز،پُر از بینش یکسانی‌هاست

ایلیا در حرمْ آباد تو جاری شده است

صحنه بی یاد علی، صحنه ویرانی هاست

توبه در صحن تو از شاخه‌ی لب می‌شکفد

باغِ آیین تو جویای زمستانی‌هاست

لحظه آبیِ آغاز تراویدنِ اشک

در غمِ سرخ تو، پایان پریشانی‌هاست

       ☀️قم-حسین محمدی مبارز ☀مداح اهل البیت داماد همشیره حقیر️

         طولانی ترین کشتی درطول تاریخ توسط مارتین کلاین روسی باآلفردازیونان درسال1912درشهراستکلهم بود که یازده ساعت و40دقیقه به طول انجامید 8ساعت اول هر 57دقیقه 3دقیقه استراحت داشتند که باتصمیم هیئت داوران 3ساعت و40دقیقه آخر بدون استراحت سپری شد که نهایت بابرد مارتین کلاین کشتی به پایان رسید.

      فردای آن روز که مسابقه فینال بین کلاین وگلاوس جوهانسون ازسوئد بود قهرمان روسی بعلت خستگی درفینال حاضرنشد که کشتی گیر سوئدی به قهرمانی رسید این کشتی دررشته فرنگی 

 درفضای بازبرگزارگردید.

با جامعه معلولین سامان در باغ سعداباد آقای سخایی به مناسبت سالروز تولد حضرت معصومه (س)ساعت 5.5 از جلو جامعه حرکت کردیم وبعد از اجرای مراسم وصرف شام ودعای خیر برای حاج سید احمد طبیبی ساعت11.5 بخانه برگشتیم.با دو دستگاه مینی بوس و8 دستگاه سواری

برای اولین بار به همه دختران حاضر در جلسه جوائزی اهداء گردید ابتکار عمل آقای صفاروحاج احمد طبیبی بود که حاج سید احمد برای ادامهء مداوا در مشهد مقدس تشریف داشتند.

💠«تعصب» که در ادبیات دینی به آن «جاهلیت» هم می‌گویند، شایع‌ترین بیماری فکری در جوامع عقب‌افتاده است. درمان آن نیز بسیار دشوار است؛ چون هیچ کس خود را متعصب نمی‌داند. تعصب، چیزی است که ما آن را همیشه در دیگری می‌بینیم و دیگری در ما. ما نمی‌توانیم به او ثابت کنیم که متعصب است و او نیز نمی‌تواند تعصب ما را به ما نشان دهد. اما دو ویژگی مهم در انسان‌های متعصب وجود دارد که خوش‌بختانه تا حدی قابل اندازه‌گیری است و از این راه می‌توان میزان و مقدار تعصب را در

اخرین سئوال از راسل