کلام

هوالحکیم 

محضر مبارک نماینده محترم شهرستان های سبزوار،جوین،نقاب،داورزن،ششتمدوعضوبرجسته فراکسیون معلولین مجلس شورای اسلامی

جناب آقای علی سبحانی فر(زیده عزالعالی)                                                                             

درپی خلق حماسه ی بیادماندنی وغرورافرین ملت شریف وبزرگوارایران وانتخاب شایسته وبجای حضرت حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر حسن روحانی که درحقیقت کاری بودکارستان وچشمان جهانیان راخیره نمود.جامعه معلولین ایران نیزدرکنارملت بزرگوارانجام وظیفه نموده ودراین افتخاربزرگ دو ش به دوش ملت عزیزحرکت نموده لذاازکلیدی ترین خواسته های این عزیزان سختکوش امضای کنوانسیون حقوق بین المللی معلولین مصوب    13دسامبر  2006  مجمع عمومی سازمان ملل متحد ازطرف دولت تدبیروامیدمی باشد .

خوشبختانه مجلس شورای اسلامی به همت عزیزانی چون حضرت عالی نیز از ماهها قبل مفاد کنوانسیون را کارشناسی کرده وبا گروه هایی از معلولین رایزنی فرموده اند مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی پیوستن ایران به کنوانسیون حقوق معلولین را همسو باسیاست های کلی در زمینه معلولین می داندهمچنان که استحضار دارید بیش از 101 کشور جهان به این کنوانسیون پیوسته اند واز مجموع کشور های نامبرده در 20 مجلس از جمله لوئی جرگه کشور دوست وبرادر افغانستان نیز این قوانین مصوب گردیده است .

     حال که دولتتان برقرار وعزتتان با روی کارآمدن دولت تدبیر وامید پایدار گردیده با حسن تدبیر ودرایتی که در حضرتعالی سراغ داشته وداریم وپیوند ناگسستنی جنابتان با رئیس جمهور محبوب انتظار می رود از اقدامات اولیه دولت تدبیر وامید پیوستن به امضاء کنندگان کنوانسیون بوده باشد  .

کنوانسیون بین المللی حقوق معلولین به دوزبان انگلیسی وفارسی به ضمیمه ارسال می گردد.

هوالخلاق المتعال

فلسفه هنر

به مناسبت بزرگداشت چهر ه ی ماندگار استاد حسین ماستیانی

دکترموسی الرضا امین زارعین*

چکیده:

روندگان طریقت،به نیم جو نخرند   

قبای اطلس آن کس که از «هنر»، عاریست

(حافظ، انجوی، ص18، ب14)

      بدنبال پرسش دانشجویان درچگونگی وحی

ضبط وتنظیم: دانشجویان دانشگاه امام خمینی سبزوار:بینقی وافچنگی

مقدمه:

در فرهنگ قرآن چون همه موجودات از علم و شعور برخوردارند و همه می‌توانند از سخن وحی و الهام بهره‌ای داشته باشند سراسر جهان آفرینش در مدرسه هستی زیر تدبیر الهی قرار دارد و او معلّم آنها است و این امکان وجود دارد که خداوند گاهی از راه وحی یا الهام حقیقتی را به انسان، فرشتگان حیوانات حتی جمادات القاء و تفهیم کن  امّا وحی‌ای که به انبیاء اختصاص دارد ادراک خاصی است که از سایر ادراکات ممتاز است زیرا چنین وحی‌ای حاصل حسّ و عقل و غریزه نیست بلکه شعور و ادراکی است که حقیقت آن قابل شناخت نیست و خداوند آن را در انبیاء قرار داده است شخص نبی در ادراک وحی دچار اشتباه و شک نمی‌شود و در اینکه وحی از جانب خداوند است نیازی به دقت نظر و دلیل و برهان ندارد.

وحی دارای پنج مرتبه می باشد:

شخصیت شناسیِ کارکترِ "خان محمد کلمیشی" در رُمان کلیدر

دانشگاه فرهنگیان سبزوار

استادمربوطه:دکترموسی الرضاامین زارعین

علی شادان *

این پژوهش با هدف بررسی و شناخت شخصیت و کارکتر خان محمد کلمیشی در بین سایر کارکترها و شخصیت های رمان کلیدر نوشته ی محمود دولت آبادی انجام گرفت. در روند بررسی داستان کلیدر ، مخاطب همزمان با دومسئله مواجه است ، اول بُعد تاریخی-آنچه که به صورت تاریخ “history”در بین مردم و در منابع تاریخی وجود دارد- و همزمان بُعد داستانی و تخیلی کار_انچه ساخته و پرداخته ی ذهن و تفکر نویسنده ی اثر است _ که هر دو لازم و ملزوم یکدیگرند.در هر دو مورد تاریخی  و داستانی با ادامه یافتن روند داستان ، خصوصا در انتهای ماجرا مخاطب شاهد پر رنگ شدن نقش خان محمد می شود. با توجه به اینکه داستان دولت ابادی با کشته شدن گل محمد و یارانش خاتمه می یابد اما در منابع تاریخی خان محمد از معرکه جان سالم به در برده و بعدا انتقام برادرانش را می گیرد، شناخت شخصیت و تیپ وی در داستان مهم تلقی شده و دانستن آن خالی از لطف نیست.

در این راستا پس از بررسی ها گوناگون که انجام گرفت در پایان بر ما معلوم گشت که کارکتر خان محمد کلمیشی در طول داستان دارای شخصیتی خشن ، خشک ،‌ عصبانی ،‌ عبوس ، بد خلق و کینه توز بوده و این ویژگی ها را همواره در طول داستان حفظ می کند.

 واژگان کلیدی

کلیدر ،‌ خان محمد کلمیشی ،‌ شخصیت شناسی ،‌ کارکتر

 ·        دانشجوی کارشناسی علوم تربیتی ، alishadan73@gmail.com

مقدمه

د

     ازراست اسماعیل کوشان.امین زارعین.

15 شعبان (مصادف با19 تیرماه1358 چهار روز قبل از حادثه) میلاد مسعود ولی عصر آقا امام زمان علیه السلام باشگاه ورزشی استقلال خیابان شریعتمداری داور وسط مسعود اقا فروزان

َ           َََََََ   ََََََازسمت راست : روح الامین امین زارعین -سرکار خاَنم مهوش صبرکن - ..... -جنابان موسی الرضاامین زارعین -محمود پاک نیت - هادوی فر ( رئیس سابق اداره بهزیستی سبزوار)

مقام ومنزلت ریاضی دانان مسلمان ایرانی درنگاه شرق وغرب

من لم یکن مستا نساْ  للهندسه         قولو ا له لا تدخلن المدرسه

                                                                                                                         « افلاطون » 

هوالقادر

امکان دسترسی در هزاره ی سوم  برای همه  به مناسبت 12 آذر روزجهانی معلولین  

  بنی ادم اعضای یکدیگرند                      که درآفرینش زیک گوهرند

السلام علی الحسین وعلی علی بن الحسین وعلی اولاد الحسین وعلی عباس الحسین وعلی اصحاب الحسین وعلی شهداءفی الطریق الحسین الی یوم القیامه جمیعا ورحمه الله وبرکاته .

      یک نمونه اش داستان قیام امام حسین(ع)است خونی که بر اساس شهادتی حماسی بناشده است وسیله ءتخدیرشده یعنی چه؟!

  راه تبدیل حماسه به تخدیراینست که اول عوامل تحریف کننده وحماسی راازبین ببریم وبعد عوامل ^{تخدیرکننده} و"شل کننده"رادرآن واردکنیم وتبلیغ کنیم تااینکه خونی آنچنان جوشان به صورت یک مایهءمسکن درآید ومتحجرشودودائم دورهم بچرخیم وبچرخانیم وبرالفاظی که نمی شناسیم وداستانی که درنمی یابیم گریه کنیم وتکرارکنیم!

گریستن برکسی که نمی شناسیم مثل خندیدن است چه فرقی می کندآنهاکه سب علی می کنندچراسب علی می کنند؟چون نمی شناسندش وهمان اندازه تاثیرنداردکه آنهایی که مدح علی می کنندونمی شناسندش؟

       درسوگواری وذکرویادآوری هم همینطوراست.ذکراسم واسم هایی که نه تنهانمی شناسیم بلکه وارونه وبدجورمی شناسیم.قهرمان حماسهءداستان رابه صورت کسی درآورده اندکه درآخرین لحظات حیات ازبست ترین مامورین دشمن استغاثه می کندخب اینکه ضررنداردبرو وبراوگریه کن!

       خون حسین(ع)درست مانندخون مسیح شده است به این معناکه خودش رابرای امتش قربانی کرده درمعنای کاتولیکی گفته می شدمسیح خودش راقربانی کرد.تاخداوندازتقصیراولادآدم بگذردودراینجاهم می گویندحسین(ع)خودش راقربانی کردتاخداوندازگناه این امتی که براومی گریدبگذرد