]
جناب آقای احمدرضا احمدی
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان گلستان
با اهداء سلام، نامه‌تان به خودم را خواندم. از این که فردی مانند شما ملبس به لباس روحانیت است و خود را دانش آموخته حوزه علمیه قم و عضو هیئت علمی دانشگاه می‌داند متأسف شدم. لازم است نکاتی را به عرض برسانم:
1. نوشته‌اید «بعد از دو جریان تروریسم و ماتریالیسم که به اندیشه زلال آیت‌الله مطهری آسیب زده‌اند من به این اندیشه آسیب زده‌ام» در حالی که برعکس است، استاد مطهری به ماتریالیسم و
متن ارسالی سرکار خانم دکتر ایزی درتائید مطلب در جهان گریاندن آسان است، اشکی پاک کن.با پاسخی اجمالی واندک به علامه برقعی .
خداوند دراوّلین صفحه نامه اش به مسلمانان یادآورمی شود که:
همه ستایش ها ، مداحی ها و حمد ها ازآنِ مالک جهانیان است .
«اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِین»
مداح چنانکه از نامش
پیداست می گوید شغل من مدح و ستایش و تمجید است (حمدمصدراست) درلغت
بمعنی ستایش وستودنی است که به اعمال نیک اختیاری که ازاو سرمی زند تعلق
می گیرد ، گاهی هم به صفات عالیه ی که دراو قرار دارد گفته می شود و به
ذات و صفات و افعال هم
شِکّرشکن شوند همه طوطیان هند
زین قند پارسی که به بنگاله می رود
ازجوان17 ساله امریکایی که به23 زبان رایج بین المللی به خوبی سخن می گوید سوال می شود چه زبانی بهتر است این شعر حافظ را می خواند.
زاهد خلوت نشین دوش به میخانه شد
از سر پیمان گذشت بر سر پیمانه شد
برسم هرساله آغاز سال کلام الله سپس دیوان حافظ را گشودیم آیهء شریفهء (94) ازسورهء مبارکهء یوسف وغزل(375)از دیوان رویت گردید.
ولَمَّا فَصَلَتِ الْعِیرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ ﴿۹۴﴾
| چون کاروان رهسپار شد پدرشان گفت اگر مرا به کم خردى نسبت ندهید بوى یوسف را مى شنوم | ||||
|
|
||||
|
افسـرِ سلطانِ گـُل پیـدا شد از طرف
چمن مَقدمش یا رب مبارک باد بر سرو و سمن خوش بجای خویشتن بود این نِشستِ خُسروی تا نشیند هر کسی اکنون به جای خویشتن
خاتم جــم را بشـارت
ده به حُسـنِ خاتمت کِاسم اعظم کرد از او کوتاه دستِ اهرِمن
تا ابد معمـور باد این
خانـه کـز خاکِ درش هر نفس با بوی رحمان می وزد بادِ یمن شوکـت پـور پشـنگ و تیـغ عـالمگیـر او در همه شهنامـه ها شد داستان انجمـن
خِنگِ چوگانیِّ چرخت
رام شـد در زیرِ زیـن شهسوارا خوش‌به میدان‌آمدی گویی‌بزن
جویـبارِ مُلـک را
آبِ روان شمشیـرِ تُست تو درختِ‌عدل بنشان بیخِ بدخواهان بکن
بعد ازین نشگفت اگر با
نکهتِ خُلقِ خوشـت خیزد از صحرای ایذَج نافه مشک ختـن
گوشه گیران انتظار
جلوهِ خوش می کـنند برشکن طرف کلاه و برقع از رخ برفکـن
مشورت با عقل کردم گفت حافظ می بنوش ساقیـا مِی ده به قول مستشـار مؤتمـن
ای صبـا بر سـاقی بزمِ اتـابک عرضـه دار تا‌ازآن‌جام‌زرافشان‌جرعه‌یی‌بخشد بهمن
|
َ بمناسبت ولادت با سعادت شیرزن کربلا زینب کبری سلام الله علیها پرستاری که تاریخ به افتخار او قیام می کندومن به شعری ازحافظ بسنده می کنم که امام راحل، دکترشریعتی،شهید مطهری زبان حال حضرت زینب می دانند ومطلبی از دکترشریعتی.
شب تاریک وبیم موج و گردابی چنین حائل
کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها
در ایران برای بینانگذاری پرستاری حرکت مادام نایتینگل را جشن می گیرند ودر روز پرستار او را به عنوان بنیانگذار پرستاری می شناسند در حالی که اگر محقق باشیم و دیوان ابن یمین شاعر را در زمان علاءالدین حاکم سبزوار که او را مدح می کرده بررسی کنیم می بینیم ابن یمین از بیمارستانی در"فرومد" که منطقه خوش آب و هوای قراء وقصبات سبزوار است وصف می کند و از دختران دوشیزه که برای پرستاری و تیمار بیماران استخدام و بکار مشغولند سخن می گوید پس معلوم می شود که سیستم پرستاری به وسیله دختران در آن روزگار رایج بوده و بیمارستان با چنین پرستارانی وجود داشته است.
مجموعه آثار28(روش شناخت اسلام)،ص538
باسمه تعالی
موضوع سخنرانی سفسطه ها
سخنران دکتر موسی الرضا امین زارعین
مقدمه
بحث امروزمامغالطه است.مغالطه یکی از صناعات خمس است.مغالطه:قیاسی است مرکب از وهمّیات،مشبّهات ومظنونات.قیاس فاسدی است که منتج به نتیجه صحیح نباشد و فساد آن از جهت ماده و صورت یا هر دو باشد.
تقدم ذاتی وزمانی بر فلسفه ومنطق دارد وعلت وجودی منطق نیز می باشد.
متاسفانه قضایای مغالطی تقریبا 12 برابر قضایای منطقی منتج می باشد. من163 مورد آنرا دیده ام ومی شناسم و در قرآن کریم بیش از100 آیه در ذم 86 نوع مغالطه دیده ام.
آدولف هیتلر درمغالطهءهیاهو وجوژف استالین در مغالطهء تهدید وتطمیع استاد بوده اند و ملا حسین کاشفی در نوع ایهام خداوندگار بوده است. که همیشه هم مذموم نبوده توضیح بیشتر در ادامهء مطلب
تهیه وتنظیم خانم زهرا نعیمی دانشجوی دانشگاه فرهنگیان سبزوار
بدنبالپرسش دانشجویان درمورد((حیرت))
متن سخنرانی استاد گرامی آقای دکتر امین زارعین
ضبط وتنظیم صدیقهءتاج آبادی:دانشگاه فرهنگیان سبزوار
بسم الله الرحمن الرحیم
لاحول و لا قوه الا باالله العلی العظیم حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولا و نعم النصیر
اگر یادتان باشد درباره حیرت گفتیم هر چیزی که ما را برای لحظاتی اندک از زندگی روزمره جدا کند و به تفکر و تامل وادارد . تامل زمینه مناسبی است برای تفکر،و تفکر زمینه مناسبی است برای تخیل،و تخیل که مادر تمام اختراعات و اکتشافات است را حیرت می نامیم.حیرت لازم و ملزوم زندگی بشر است.اگر دچار حیرت شویم و از آن خارج نشویم گیج و سرگردان می شویم.اگر به حیرت نرویم به هیچ نوآوری و فن آوری دست نمی یابیم.
گفتیم که هیچ چیز به اندازه دین وعلم حیرت زا نیستند و هیچ کس به اندازه پیامبران و معلمان حیرت زدا نیستند.گفتیم شغل اصلی ما این است که حیرت زدایی کنیم . ولی در جاهایی هم لازم است که حیرت زایی هم بکنیم.اگر در کلاسی می رویم که همه خموده اند و اصطلاحا در جریان نیستند لازم است که حیرت زایی هم برایشان بکنیم.گفتیم که خدا هم حیرت زاست و هم حیرت زدا.
به دریا بنگرم دریاتو بینم به صحرا بنگرم صحراتو بینم
به هر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان از قامت رعناتو بینم
هر چه در عالم است به عبارتی خداست و این حیرت زاست و خود خدا حیرت زداست.حداقل در چند جا دیده ام که در دعای جوشن کبیر گفته
«در میخانه ببستند خدایا مپسند .. . که در خانۀ تزویر و ریا بگشایند»، ‹‹..کسانی که ادعا می‌کنند اخلاق‌مدار یا دین‌مدارند، میزان حساسیّتی که از خود در برابر نقض این ارزش‌ها نشان می‌دهند باید با میزان اهمّیّت ارزش نقض شده متناسب باشد.
یعنی اگر در برابر نقض یک ارزش درجه چندم از خود واکنش شدیدی نشان دهند، امّا در برابر نقض یک ارزش درجه اول سکوت کنند و هیچ واکنشی از خود نشان ندهند، این نشان می‌دهد که انگیزه آنان در دفاع از ارزش‌های اخلاقی یا دینی انگیزه‌ای سیاسی یا اقتصادی است، نه انگیزه‌ای دینی یا اخلاقی. همچنین است اگر در برابر نقض یک ارزش خاص در دوره‌ای سکوت کنند و در دوره‌ای دیگر به آن اعتراض کنند.
اقوام روزگاربه اخلاق زنده اند
قومی که گشت فاقداخلاق مردنی ست
بااندکی تصرف ازسایت شادروان محمدرضاایزی
