چون توئی برجمله ی مردان عالم افتخار
مست گشته ما زعشقت،ای شه عالی تبار
ای به صورت آدمی، سیرت همانا کردگار
لافتی الا علی لاسیف الاذوالفقار
جانشین مصطفیُ لنگر عرش خدا
در پی پرسش دانش آموخته،جوادآقا جلائیان که حقیقت چیست؟
پس از توضیحات مجمل ایشان را ارجاع دادیم به کتاب عبدالرزاق کاشانی و حیف دانستیم که مقدمه را از عزیزان دریغ کنیم.
کمیل گفت: حقیقت چیست؟
علی علیه السلام فرمود: ترا به حقیقت چه کار؟
کمیل گفت: آیا من صاحب سر تو نیستم؟
علی علیه السلام فرمود : بلی ولی آنچه از من لبریز می شود به تو می تراود.
کمیل عرض کرد : آیا مثل تو سائل را نا امید میکند؟!
پس آن حضرت علیه السلام فرمود: حقیقت پرده برداری از انوار سبحات جلال است بدون اشاره به ( ذات).
پس کمیل گفت : برای روشن شدن بر من بیفزا !
علی علیه السلام فرمود : محو موهوم به همراه صحو معلوم .
کمیل عرض کرد : زیاده بفرمایید.
امیرالمومنین فرمود :پاره شدن پرده ها و پوشیدگی ها به دلیل غلبه سر .
کمیل گفت : بیفزا !
امام فرمود : جذب احدیت به خاطر صفت توحید .
کمیل گفت : بیفزا !
حضرت فرمود : نوری که از پگاه ازل طلوع میکند ، پس آثارش بر هیاکل توحید نور می افشاند .
کمیل گفت : بیفزا !
حضرت فرمود : چراغ را خاموش کن که صبح دمید !
حقیقت چیست!؟ شرح رساله کمال الدین عبدالرزاق کاشانی ، مترجم : غلامرضا لایقی ، چاپ اول ، تهران ، نشر اطلاع ، 1389، چاپ برگ ریزان ، مقدمه.
تهیه و تنظیم: جواد جلائیان
باغِ آیین
صحن دریایی تو، ساحل توفانیهاست
بارشِ مهر تو آرامش بارانیهاست
زیر باران کریمانهی الطاف شما
«دستها تشنۀ تقسیم فراوانیها » ست
جسمِ مانای تو در بیتِ گُل اندامِ ضریح
حافظِ جانِ خدا خواهِ خراسانیهاست
گوشههای حَرمت، گاهِ نواخوانیِ آه
گاه یک آه، سرآغاز غزلخوانیهاست
فهم اعجاز تو درجوهر هر فلسفه نیست
پشتِ قانونِ شفا، منطق حیرانیهاست
پوششِ منطقه تابشِ چشمان شما
سبز در سبز،پُر از بینش یکسانیهاست
ایلیا در حرمْ آباد تو جاری شده است
صحنه بی یاد علی، صحنه ویرانی هاست
توبه در صحن تو از شاخهی لب میشکفد
باغِ آیین تو جویای زمستانیهاست
لحظه آبیِ آغاز تراویدنِ اشک
در غمِ سرخ تو، پایان پریشانیهاست
☀️قم-حسین محمدی مبارز ☀مداح اهل البیت داماد همشیره حقیر️
هوالعلیُ هوالعالیُ هوالاعلا
که برد حضرت ختمی به گنبد خضراء
شبی که پیامبر اعظم به معراج تشرّف یافت به مصداق آیهء شریفهء دنی فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی* وعند ملیک المقتدر** شد ملاقات با تمام هستی اضطراب آفرین بود ومحیطی ناآشنا(اضطراب محیط)با حیرتی مواجهه گردید که روزی راکه همه واحیرتا وواحسرتا می کنند ایمن باشد زیرا که یکبار تجربه کرده است وشاید یک علت فلسفهء معراج همین باشد که آنروز که همه حتی پیامبران واله و حیرانندحضرتش نیز با دلی آرام پا به محشر گذارد.
آنزمان را کانبیاء حیران شوند
اولیاء انگشت سبابه جوند
حضرت باری تعالی برای کاهش اضطراب
متن ارسالی سرکار خانم دکتر ایزی درتائید مطلب در جهان گریاندن آسان است، اشکی پاک کن.با پاسخی اجمالی واندک به علامه برقعی .
خداوند دراوّلین صفحه نامه اش به مسلمانان یادآورمی شود که:
همه ستایش ها ، مداحی ها و حمد ها ازآنِ مالک جهانیان است .
«اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِین»
مداح چنانکه از نامش
پیداست می گوید شغل من مدح و ستایش و تمجید است (حمدمصدراست) درلغت
بمعنی ستایش وستودنی است که به اعمال نیک اختیاری که ازاو سرمی زند تعلق
می گیرد ، گاهی هم به صفات عالیه ی که دراو قرار دارد گفته می شود و به
ذات و صفات و افعال هم
-
"ای زینب !
ای زبان علی در کام !
با ملت خویش حرف بزن !
ای زن !
ای که مردانگی، در رکاب تو، جوانمردی آموخت ،
زنان ملت ما - اینان که نام تو آتش عشق و درد بر جانشان می افکند - به تو محتاجند .
بیش از هر وقت،
جهل ،
نیست بانوئی مثال فاطمه بهره مند از یک مقام عالیه
همسر مولا علی، دخت نبی داده است برهر کمالی خاتمه
مادر خوبان عالم بی گمان عاطفه درعاطفه در عاطفه
کوثر است و مورد لطف خدا لحظه لحظه با خدایش رابطه
فضه را اندر کنار خویش داشت بهترین در انتخاب و ضابطه
درکمالاتش همین بس،هرسوال پاسخ ازقرآن دهد بی واسطه
نام وعنوان ولقب بهرش زیاد حضرت زهرای اطهر، راضیه
آفرینش همچو او مادر نزاد گر بگردی در قرون ماضیه
عمر کوتاهش ثمر بسیار داشت نکته نکته صالحات باقیه
هر امامی زادهء این مادر است حضرت قائم به ایشان قائمه
نیست تردیدی که افراد بزرگ جاذبه دارند و گاهی دافعه
از خدا خواهد شریفان دم بدم در رهش گردد فدا بی واهمه
بعد مرگش فاطمه آید برش تا بخواند بهر او یک فاتحه
مولوی فرموده اندر مثنوی
آن کتاب مستطاب معنوی
سبزوار است این جهان کج مدار
ما چو بوبکریم در وی خوار وزار
من بگویم پاسخ آن مرد راد
تا زگفتارم شوی هر لحظه شاد
کج مدار هرگز نباشد شهر ما
بهر حق باشد اصول قهر ما
شهر با عشق علی آمیخته است
بر دلش نقش علی آویخته است
با علی چون نرد عشقی باختیم
