کلام

مدت زمان: 3 دقیقه 30 ثانیه

مدت زمان: 2 دقیقه 46 ثانیه

ا       از سمت راست : دکتر سوسن شریعتی ( دختر دکتر شریعتی ) - جنابان حمید نیکفر - روح الامین نیکفر - موسی الرضا امین زارعین

روزی بهلول برمحلی گذر می کرد.واعظی از فرقه مجسمه رادرحال تدریس پیروان خویش دید شیخ می گوید:خداوند درقیامت دیده می شود چه اگردیده نشود پس وجودندارد دوم اینکه شیطان درجهنم نمی سوزد چراکه شیطان خودازآتش است.

وآتش همجنس خودرانمی سوزاند.وسوم اینکه افعال انسان اختیاری نیست وبدست خداوند است.

                ضبط وتنظیم:دانشجویان سید ایمان سنگ سفیدی وجواد جلائیان

َیا واهب العقل لک المحامد                             

الی جنابک انتهی المقاصد

یامن هواختفی لفرط نوره                          

  الباطن الظاهرفی ظهوره  

صلی الله علیک یا فاطمه الزهراءیا بنت محمد یاقره عین الرسول یا سیدتنا ومولاتنا انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بک الی الله وقدمناک

بین یدی حاجتنا یا وجیههٌ عندالله اشفیعی لنا عندالله .

به همه ی عزیزان وسروران گرامی خوش امدمی گویم واز برگزارکنندگان این حضور معنوی قدردانی می کنم.

                  امروز 8اردیبهشت 1392 برابر با 17 جمادی الثانی 1434و28 آوریل 2013 می باشد در تقویم ها برای امروز

                  28 مناسبت بود که من  به 8مورد آن اشاره می کنم .

                 1  شهادت سروان خلبان شهید شیرودی 1360 ه.ش

                 2 قطع رابطه ایران وعربستان به دنبال کشتارحجاج ایرانی 1367 ه.ش

مناسبتها:       3 کودتای نورمحمد تره کی در افغانستان 1357 ه.ش

                 4 رحلت خاتم المحدثین حاج میرزا حسین نوری صاحب المسندرک الوسائل

                 5 به سلطنت رسیدن طغرل بیک اولین پادشاه سلسله سلجوقی در نیشابور 429 ه.ق

                 6 تولد یوهان کوتنبرگ مخترع ماشین چاپ 1400 میلادی

                 7 عقب نشینی  کامل نیروهای امریکایی ازویتنام 1975میلادی

                 8 اعدام موسیلینی دیکتاتور ایتالیا به دست میهن پرستان 1945 میلادی

واما دوستان فرموده اند که در این میلاد خجسته که چند تن از همکاران خانم به بازنشستگی نائل می ایند ومن نیزچند خاطره برای

دوستان بگویم خاطره ای از روز های خوش دبیرستان می گویم

مهر ماه سال 1371 در یکی از کلا س های دبیرستان اسرار که معمولاجلسه ی اول  به معارفه می گذرد من یک مقداری

 از فعالیتهای ورزشی علمی  وموفقیتهایم را برای بچه ها به جهت استدراجات شنونده وگوینده بیان داشتم برای اینکه بچه ها

اگر مرا در این وضع ببینن یک مقدار رعایت حال کرده وخدایی ناکرده چموشی نکنند از جمله گفته هایم این بود که من

درسال 1365-یا66رکورد شنای ایران راشکسته وبرای پارالمپیک انتخاب شدم که متاسفانه به جهت جنگ سفارتخانه ها نه

تنها من بلکه هیچ تیمی به المپیک وپارالمپیک لندن اعزام نشد ودر پایان اظهار داشتم حاضرم باهریک از شمامسابقه شنا

بدهم در ان زمان در کل استان خراسان یک استخر سرپوشیده زمستانی در مشهد بود ودرسبزوار 3استخر تابستانی از جمله

ان شهید حقانی بود از این گفته 10 ماه سپری شده بود که در تیرماه 1372 دراستخرشهید حقانی طبق معمول شنای خودم را

رفته بودم ودر حال استراحت بودم که یکی ازشاگردان با پسرخاله اش که بچه ی تهران وشناگر ماهری بود روبه سوی من

می امدند همین که از دور می امدند حساب کار خویش را کردم که (به قول سبزواری ها:تعارف حربه ای ست نامرد

زوودرگرفت.)جلو امدند وتقاضای مسابقه کردند من نیز گفتم که به روز دگری محول کنید چون من خسته ام گفتند که ما فردا

عازم تهرانیم  صبرمی کنیم تا خستگی تان را بگیرید گفتم که گرسنه هستم گفتند که برای شما غذا تهیه می کنیم گفتم اهل

وعیال خبر ندارند گفتند بدان ها اطلاع می دهیم خلاصه هر چه من سراوردم انها کلاه اوردند گفتم که سنگ بزرگی بیاندازم

شاید که جابزنند گفتم درصورتی مسابقه می دهم که مسافت از یک کیلومتر کمتر نباشد بچه ی تهران گفت قبول است گفت

اگر در 200 متر اول جلو افتادید حساب نیست چون جوجه را اخر پاییز می شمارند گفتند قبول است وخلاصه 2،3شرط

دیگر .دیدم چاره ای نیست به آب انداختم در 200اول 15متر عقب افتاده بودم وبریده بودم به حیله ای متوسل شدم کناراستخر

ایستادم گفتم اقا چه می کنی وکجایی مارا دست انداخته ای گفت نه اقا ماداریم می رویم گفتم پس بریم گفت بریم در حین ما

نفسی چاق کرده وبه شنا ادامه دادیم در 400متر30 متر عقب مانده بودم وباز همچنان نفس بریده بود همان شیوه را تکرار

کردم نفسی گرفته وبچه ی زبل تهران گفت بریم اقا گفتم بریم در 100متر اخر من در قسمت عمیق که معمولا خلوت است

بودم وان جوان در قسمت کم عمق که عموما شلوغ است و30 متر از من جلوتر بود ایستاد دستهایش رابالا برد وبلند

صداکرد اقا ماکه غلط کردیم ومن زیر زبان گفتم من بیش تر .سرفراز از استخر بالا امده فردای ان روز ان دو جوان

رادراستخر دیده گفتم که چطور شد شماها دیروز اصرار داشته اید که مسابقه بدهیم که فردا عازم تهرانیم پس چه شد؟دانش

اموز سبزوار ی ام گفت اقا نمی دانید که چی کار کردید !دیشب پسرخاله ی من از خستگی شام نتونست بخوره ومثل مرده ها

افتاده بود وصبح خواب مونده واز ماشین جاماند ومن نیز دردلم گفتم پسرجان خبر نداری که من هم دیشب 2تا قرض

استامینوفن خوردم

در خاتمه چون دوست عزیزمان قبل از سخنرانی  من اجرای برنامه زیبایی داشت که مزین به مدح مولای متقیان بود من نیز

که سال ها پیش رباعی در مدح ایشان گفتم به تیمن وتبرک می گویم ویک رباعی نیز در زبان حال خودم .

یکی از مباحث فی مابین علم کلام وعرفان وصول به بهشت سالکان نیز می باشد(ایت الله شهید بهشتی به نمایندگی از

متکلمین می گفت که بهشت را به بها بدهند به بهانه ندهند «احسب الناس ان یترکواان یقولواامناوهم یفتنون» واقای عبدالکریم

سروش به نماینگی از عرفا می گفت : که بهشت را به بهانه بدهند ومن نیز دوازده سال پیش این رباعی را بدین مناسبت

سرودم:

1)

الحق که قسیم جنه و نارعلیست     

برحضرت حق وزیر دربار علیست

هرچند که رضوان به بهانه ندهند        

اما به یقین باعث دیدار علیست

2)

موسی که به دانشکده ره یافته  بود                               

بادی به دماغ خود  بینداخته بود

یک چند برین روال ایام گذشت                                 

ناگاه دریافت که هیچ نایافته بود

داستان بهلول وفرقه مجسمه دررویت خداوند

روزی بهلول برمحلی گذر می کرد.واعظی از فرقه مجسمه رادرحال تدریس پیروان خویش دید شیخ می گفت:خداوند درقیامت

دیده می شود چه اگردیده نشود پس وجودندارد دوم اینکه شیطان درجهنم نمی سوزد چراکه شیطان خودازآتش است.وآتش

همجنس خودرانمی سوزاند.وسوم اینکه افعال انسان اختیاری نیست وبدست خداوند است بهلول خم شد کلوخی اززمین برگرفته

/**/

v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}

فصلنامه فلسفه وکلام اسلامی آینه معرفت

دانشگاه شهید بهشتی تابستان 90

دکتر موسی‌الّرضا امین‌زارعین¹

مرکز تربیت معلّم علامّه طباطبایی سبزوار

چکیده‌ی مقاله

آقانجفی از جمله صاحب‌نظرانی است که در مورد یکی از مهم‌ترین مسائل فلسفی و عرفانی یعنی مسأله‌ی جایگاه انسان در هستی و ارتباط او با خدا سخن گفته است و از آنجا که ایشان به پیروی از افلاطون و ملاّصدرا، معتقد به اصالت، وحدت و تشکیک وجود است، انسان را موصوف به صفات الهی می‌شناسد (الاّ در مورد صفات عزّت و تکّبر که خاص خداوند است) و وصول حق را کمال مطلوب انسان دانسته و سعادت و کمال را غیرقابل انفکاک می‌داند.

انسان در نزد او  برتر از همه ی موجودات و ملائکه، (حتّی در عبادت) و خلیفه و جانشین خدا در زمین است. از نظر آقانجفی دل شکسته‌ی مؤمنین جایگاه خداوند است.

آقانجفی در حقیقت خداوند را از آن جهت که جامع کمال صفات انسانی است انسان کامل دانسته با وجود این که تأثیر محیط و وراثت را نادیده نگرفته ولی نقش اساسی را به فطرت و اختیار می‌دهد و اراده ی انسان را در طول اراده ی الهی می‌داند. از نظر او علم ، الهاماتی غیبی و فیوضاتی باطنی است که از مقام شامخ عقل فعّال بر قلوب معموره ریزش کرده و انسان توانایی آن را دارد که از طریق کشف و مشاهده باطنی اندیشه‌اش را ارتقاء بخشد.

او به عنوان یک فیلسوف مصلح، در صحنه‌های اجتماعی،عقاید مذهبی را برای حّل و فصل مسائل اجتماعی در یک حوزه ی فعال فرهنگی به کار بسته و حسن استفاده را می‌نماید.

کلید واژه: آقانجفی، انسان کامل، هستی، اصالت وجود، صفات الهی.

مقدّمه

     دکترمعماری.امام جمعه.امین زارعین.کاظم کرامت.روح الامین مشکانی.ابوالفضل بابایی.توانا

  اسم اعظم در دعای سحر  امام خمینی (ره)

                       موسی الرضا  امین الزارعین

       بدان که انسان، تنها موجودی است که جامع همه مراتب عینی و مثالی و حسٌی است و تمام عوامل غیب، و شهود و هر چه در آنهاست در وجود انسان پیچیده و نهان شده است و چنانچه خدای متعال می فرماید :خداوند همه نامها را به آدم اموخت و مولای مان علی علیه اسلام می فرماید:

اتزعم انک جرم صغیر                                                     

و فیک انطوی عالم الا اکبر

و دائک منک و لا تشعروا                                                   

و دوائک فیک و لا تبصروا

بنابرین، ادمی با مالکیان ملکی است و با ملکوتیان، ملکوتی و با جبروتیان جبروتی، و از آن حضرت و حضرت صادق (ع)روایت شده که فرمودند: بدان که صورت انسانی بزرگترین حجت خداوند بر خلق است و آن همان کتابی است که حضرت با دست خود نوشته است و خود مختصری از لوح محفوظ است .

پس انسان خلیفه خداست که به صورت الهی آفریده شده است. چون خدای تعالی با اسم جامع خود بر حضرات تجلی کرد و در آینه انسان خود نمای کرد. به قول حافظ :

نظری کرد ببیند به جهان قامت خویش               

خیمه در آب و گل مزرعه آدم زد

.........

چون انسان را فرستادیم بیرون             

جمال خویش بر صحرا نهادیم                   ((سبزواری))

       انسان متصرف در بلاد خداست و خلعت های اسماء و صفات خداوندی را در بر کرده است و در گنجینه های ملک و ملکوت او نفوذ دارد روحش از حضرت الهیه بر او دمیده شده ظاهرش نسخه ای است از ملک و ملکوت و باطنش گنجینه های خدای لایموت و چون جامع همه صورت های کونیه و الهیه بودن  از این رو در تحت تربیت اسم اعظمی که به همه اسماء و صفات محیط بود و بر همه رسم ها  و تعین ها حکومت داشت قرار گرفت، پس رب انسانی جامع کامل همانا حضرت الهیه است و سزاوار است او خدای را به نامی که با مقامش تناسب دارد و او را از اموری که با او سازگار نیست محافظت میکند.

و از این روست که باید در مقام استعاذه و پناهندگی از شیطان رجیم به نام الله پناهنده شود نه دیگر نامها.  انسان همان وجود جامعی است که همه مراتب وجود را در انحصار خود قرار داده است. به قول حاجی سبزواری:

سین انسان چون که  خیزد از میان      

             اول و آخر نماند غیر آن

و تعبیر لطیفی جناب حاجی سبزواری در دعای صباح و ملاصدرا در شواهد الربوبیه دارند مبنی بر اینکه اصلا خداوند خود انسان کامل است که آیه شریفه ((و ما یکون من نجوی ثلاثه الا هو رابعهم)) با صراحت ناظر به همین مطالب است، زیرا تا مرتبه ذات او جامع حقیقت انسانیت و تمام و کمال انسانی نباشد چگونه به عنوان شخص چهارمی در بین سه شخص شرکت و حضور دارد.

پس پروردگاری که اورا ایجاد کرده و کمالش را به او اضافه فرموده همان ذات خداوندی است که به اعتبار همه اسماء به حسب بدایت که از ان به الله تبدیل میشود و از این روست که خدای تعالی به شیطان فرمود چرا سجده نکردی به آنچه من با دو دستم او را آفریدم دو دست متقابل مانند دو دست لطف و قهر وبا دو دست جلال و جمال که شامل همه اسماء است.

 چکیده مقالات همایش اخلاقی عرفانی فلسفی    1382،ج،15،صص،213،212 –  قم